Desde las páginas de Letras Libres y Nexos, revistas dirigidas por Enrique Krauze y Héctor Aguilar Camín, Zedillo rompió un silencio de 25 años para alertar que México, bajo el gobierno de Morena, se encamina hacia una “tiranía”.

Acusa a Andrés Manuel López Obrador y a Claudia Sheinbaum de desmantelar la democracia con reformas como la del Poder Judicial y la supuesta captura de órganos autónomos. Pero su narrativa, envuelta en un aura de salvador democrático, no resiste el escrutinio de la historia.

Zedillo, presentado por ciertos empresarios y medios como el arquitecto de la democracia mexicana, parece congelado en el año 2000, cuando dejó la presidencia.

Su sexenio, sin embargo, está lejos de ser un modelo de prosperidad o libertades. Prometió un crecimiento económico del 7% y entregó un retroceso del 4%.

Anunció inflación cero, pero esta alcanzó un astronómico 505%. Devaluó el peso un 100%, multiplicó las tasas de interés por siete y, según críticos, asestó un golpe mortal a la clase media.

Su gestión estuvo marcada por el “error de diciembre”, la creación del Fobaproa —un rescate bancario que cargó deudas privadas al erario público— y la privatización de los ferrocarriles nacionales, decisiones que aún resuenan como símbolos de un neoliberalismo voraz.

Más grave aún, su sexenio estuvo manchado por abusos de poder, incluidos los de su familia política como los ha dado a conocer el periodista Francisco Cruz, con Julio Astillero.

Zedillo rompió negociaciones con el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) y su gobierno fue señalado por masacres como la de Acteal en 1997, donde 45 indígenas, en su mayoría mujeres y niños, fueron asesinados.

Mientras él denuncia un supuesto “Estado policial” actual, los pueblos indígenas y opositores de su tiempo recuerdan un régimen que no dudó en usar la fuerza para acallar disidencias. Hablar de democracia bajo su mandato es, para muchos, una ironía y poca vergüenza.

El expresidente critica las reformas de la llamada Cuarta Transformación, calificándolas de “asalto frontal” a las instituciones. Pero su propio historial desmiente su autoridad moral.

En 1994, Zedillo impulsó una reforma al Poder Judicial que, de un plumazo, reemplazó a todos los ministros de la Suprema Corte para instalar a los suyos, sin que nadie lo llamara tirano.

Hoy, cuando Morena propone cambios constitucionales, Zedillo y sus aliados intelectuales gritan “dictadura”.

Este doble rasero revela una verdad incómoda: lo que les molesta no es la reforma en sí, sino quién la impulsa.

Zedillo y sus defensores, como Krauze y Aguilar Camín, parecen atrapados en la nostalgia de un México que controlaban, donde el PRI y el PAN se alternaban el poder sin cuestionar el statu quo neoliberal.

Afirman que México vivía en una democracia plena hasta 2018, cuando López Obrador llegó al poder.

Pero esa “democracia” estaba marcada por la corrupción, la desigualdad y la impunidad, males que Zedillo y sus antecesores no solo toleraron, sino que alimentaron.

Hablar de “tiranía” hoy suena más a una proyección de los abusos de su propio pasado.

La presidenta Claudia Sheinbaum, desde la “Mañanera del Pueblo”, ha invitado a Zedillo a un debate abierto sobre su legado.

Es una oportunidad que el expresidente debería tomar, pero no desde la comodidad de una revista, sino en un espacio donde el pueblo —chairos y fifís, como los llaman despectivamente— pueda contrastar su narrativa con los hechos.

Si Zedillo cree que puede convencer a los mexicanos con su versión de la historia, que lo intente. Pero que no espere que, como en los 90, el pueblo se conforme con un dulce para callar.

En este 30 de abril, Zedillo nos recuerda que los “dinosaurios” del viejo régimen aún rugen, pero su eco es cada vez más débil.

No, no extraña la democracia; extraña un México donde él y los suyos eran intocables. La verdadera lección de su reaparición es que la memoria colectiva no se engaña.

Los mexicanos no olvidan, y mucho menos perdonan, un sexenio que prometió todo y dejó un país en ruinas; Chiapas y el Fobaproa son apenas una muestra de su legado.

El cargo El Payasito Zedillo apareció primero en Martín Rodríguez Hernández.

La reforma constitucional para reconocer a los pueblos indígenas y afromexicanos como sujetos de derechos, es una oportunidad para resarcir la deuda histórica del Estado mexicano con estas comunidades, afirmó la presidenta del Senado de la República, Ana Lilia Rivera Rivera.

Aseguró que la propuesta que presentó el titular del Ejecutivo Federal retoma casi la totalidad de los aspectos considerados en los Acuerdos de San Andrés Larraínzar, Chiapas, que firmaron el Gobierno Federal y el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, EZLN, el 16 de febrero de 1996, permitirá desterrar para siempre el racismo, la discriminación, el despojo y la invisibilización que han enfrentado los pueblos originarios.

En un artículo que publicó el pasado 15 de febrero en un diario nacional, la legisladora explicó que, en 2019, una amplia alianza de pueblos y organizaciones indígenas entregó al Presidente de la República una propuesta de reforma constitucional sobre derechos de los pueblos indígenas y afromexicanos.

Dijo que este proyecto fue retomado y enriquecido a través de foros de consulta organizados por el INPI, cuyo resultado, aunque con modificaciones, fue enviado el 5 de febrero pasado por el Ejecutivo Federal como parte del paquete de reformas constitucionales.

La senadora Ana Lilia Rivera, quien fue delegada del EZLN, recordó que el pasado 16 de febrero se cumplieron 28 años de los Acuerdos de San Andrés, luego de un amplio proceso de análisis y debate de algunos de los principales problemas y exigencias históricas de los pueblos indígenas, en el cual participaron expertos y representantes de decenas de comunidades de todo el país.

Sin embargo, esos acuerdos se sintetizaron en la iniciativa de Ley Cocopa y, en 2001, una versión modificada se convirtió en la Ley Indígena, que “traicionaba los puntos esenciales de los Acuerdos de San Andrés: los derechos a la autonomía y al territorio”.

Ana Lilia Rivera señaló que en ese entonces sólo se reconocía a los pueblos originarios como entidades de interés público, “es decir, los mantenía en una situación de pasividad ante el paternalismo del Estado y a merced de la buena o mala voluntad de los gobiernos en turno, sin poder reivindicar sus derechos y defender legalmente sus territorios”.

Desde entonces, agregó la legisladora, numerosos pueblos originarios asumieron los Acuerdos de San Andrés como horizonte de lucha y principal documento político para exigir una nueva relación con el Estado.

Con estos antecedentes, la presidenta de la Mesa Directiva destacó que la iniciativa del Ejecutivo Federal para modificar el artículo 2 de la Constitución les reconoce el derecho a la libre determinación y autonomía, sus sistemas normativos internos, educación indígena, intercultural y plurilingüe, acceso a medios de comunicación propios, fomento de las lenguas y culturas indígenas.

Subrayó que también incluye la protección de su patrimonio cultural, material e inmaterial y de su propiedad intelectual colectiva, el impulso de la medicina tradicional y la partería, la participación efectiva de las mujeres en condiciones de igualdad en todos los ámbitos de la vida comunitaria, el respeto a la integridad de sus tierras y lugares sagrados.

Además del acceso a asignaciones presupuestarias administradas de manera directa por las comunidades, acceso a asesorías, intérpretes y traductores indígenas en todas las instituciones jurisdiccionales, derecho al desarrollo integral y sostenible de sus economías, derecho a la consulta libre, previa y culturalmente adecuada.

También el reconocimiento de su capacidad jurídica para impugnar medidas legislativas o administrativas que vulneren su vida comunitaria o entorno. Además, afirmó la senadora, el proyecto reconoce el trabajo comunitario como parte de su organización sociocultural, lo cual es una innovación en la historia de la legislación indígena.

El cargo Iniciativa del Ejecutivo sobre pueblos originarios, resarcirá deuda histórica, afirma Ana Lilia Rivera apareció primero en Martín Rodríguez Hernández.

El Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) celebra esta noche, su 30 aniversario de su alzamiento, en la comunidad Dolores Hidalgo, del municipio de Ocosingo, territorio que fue invadido por bases zapatistas a raíz de su levantamiento contra “el olvido” y “contra la muerte y la destrucción”.

Desde hace varios días, las bases de apoyo del EZLN se concentran en Dolores Hidalgo, un territorio que fue un rancho productor de ganado, queso, maíz y café, a unas dos horas de la cabecera municipal de Ocosingo, donde participan en eventos políticos, obra de teatro, encuentros deportivos y tablas gimnásticas.

Jóvenes militantes del EZLN de varios municipios de las regiones Fronteriza, Selva, Altos y Norte, participaron con maderos en las actividades conmemorativas de las tres décadas de su alzamiento.

Miles de hombres, mujeres y niños se han concentrado desde hace varios días en esta comunidad, para participar en los eventos musicales, deportivos y políticos, con motivo a los 30 años de su alzamiento.

El EZLN arriba a sus 30 años de alzamiento en medio de una crisis, por la deserción de sus bases de apoyo que han emigrado a los Estados Unidos, El Caribe y norte del país.

Aunado a esto, su territorio, en los municipios de Las Margaritas, Ocosingo, Palenque, Pantelhó, Chenalhó, San Andrés Larraínzar, Aldama y otros, hay presencia de grupos paramilitares al servicio del narcotráfico.

En los municipios de Las Margaritas y Ocosingo, donde el EZLN tenía cientos de hombres y mujeres que eran bases de apoyo, la presencia de organizaciones criminales ha provocado divisiones entre habitantes.

En Maravilla Tenejapa, Benemerito de las Américas y Marqués de Comillas, que limitan con la frontera de Guatemala, han ocurrido enfrentamientos y homicidios por parte de las organizaciones criminales.

Pueblos enteros que eran bases de apoyo del EZLN, ahora han abandonado la lucha zapatista para buscar trabajo en los Estados Unidos o ciudades del norte del país.

Con información de: El Universal

El cargo Movimiento zapatista arriba a sus 30 años de alzamiento en medio de una crisis apareció primero en Martín Rodríguez Hernández.

Bajo tensión y rodeado de grupos de la delincuencia organizada y paramilitares que mantienen una lucha por el control del territorio, el Ejército Zapatista de Liberación Nacional (EZLN) prepara los festejos del 30 aniversario de su irrupción armada, cuando le declaró la guerra al Estado Mexicano.

Después de dos años de silencio los zapatistas reaparecieron vía comunicados en internet, que suman 17 en mes y medio. La intención de los anuncios ha sido informar sobre la reestructuración política administrativa de sus órganos de gobierno, sus festejos, exponer un planteamiento sobre la situación del conflicto entre Israel y Palestina, denunciar la grave crisis de derechos humanos que vive el país con las desapariciones y describir el escenario actual de Chiapas.

La novedad es que Marcos, el líder de la organización, de nueva cuenta evolucionó de subcomandante a “capitán insurgente”. Dejó el nombre Galeano y el rango de subcomandante para volver a ser capitán, cargo que desempeñó en las Fuerzas de Liberación Nacional donde se formó y que es el núcleo de donde emergió el EZLN.

“Les avisamos que haremos una celebración con motivo de los 30 años del inicio de la guerra contra el olvido. Esto en los meses de diciembre del 2023 y enero del 2024. Están invitadas todas las personas que firmaron la ‘Declaración por la Vida’”, informó el EZLN el 5 de noviembre último en un comunicado colocado en su página enlacezapatista.ezln.org.mx

“Sin embargo, es nuestro deber, al mismo tiempo que se les invita, desalentarles. Contrario a lo que informa y desinforma la prensa oficialista, autodenominada cool-progre-buena-ondita, las principales ciudades del suroriental estado mexicano de Chiapas están en un completo caos”.

Las presidencias municipales, afirmó el EZLN, “están ocupadas por lo que nosotros llamamos ‘sicarios legales’ o ‘Crimen Desorganizado (sic)’. Hay bloqueos, asaltos, secuestros, cobro de piso, reclutamiento forzado, balaceras. Esto es efecto del padrinazgo del gobierno del estado y la disputa por los cargos que está en proceso. No son propuestas políticas las que se enfrentan, sino sociedades criminales.

“Entonces, pues claro les decimos que, a diferencia de otros años, no es seguro. Entonces, pues no les aconsejamos que vengan. A menos, claro, que se organicen muy bien para hacerlo. Aunque no les esperamos, les invitamos.

“Las fechas tentativas de las conmemoraciones son entre el 23 de diciembre del 2023 y el 7 de enero del 2024, siendo la celebración central los días 30-31 de diciembre y 1-2 de enero. Luego les diremos el lugar. O sea que sí queremos que vengan, aunque no lo recomendamos”, advierte en el comunicado.

“Han convertido la migración en negocio”

Sobre la disputa criminal, los zapatistas describen que “San Cristóbal de las Casas, Comitán, Las Margaritas y Palenque, por mencionar algunas cabeceras municipales, están en manos de uno de los cárteles del crimen desorganizado y en disputa con otro. Esto es constatado por la llamada industria hotelera, turística, restaurantera y de servicios.

“Quienes trabajan en estos lugares lo saben y no lo han denunciado porque están amenazados y, además, saben que es inútil cualquier petición porque las autoridades estatales y municipales son las que delinquen y no tienen llenadera en la robadera que están haciendo.

“En las comunidades rurales el problema es más grave aún. Eso lo gritan quienes las habitan en todas las regiones de Chiapas, particularmente en toda la franja fronteriza con Guatemala. Lo que se lee, escucha y se ve en la mayoría de los medios locales y nacionales, es sólo un eco malo y sinvergüenza, de las redes sociales del gobierno del estado. La verdad es que las autoridades oficiales son el problema. Sí, como en el resto del país”.

También expone que “las fuerzas militares y policíacas federales, estatales y locales no están en Chiapas para proteger a la población civil. Están con el único objetivo de frenar la migración. Ésa es la orden que vino desde el gobierno norteamericano. Como es su modo, han convertido la migración en un negocio. El tráfico y la trata de personas es un negocio de las autoridades que, mediante la extorsión, el secuestro y compraventa de migrantes, se enriquecen desvergonzadamente”.

En la quinta de las entregas el capitán insurgente Marcos explica que el largo silencio que antecedió a estos comunicados “no fue, ni es señal de respeto ni aval de nada, sino de que nos esforzamos por ver más lejos y buscar lo que buscan todos, todas: una salida de la pesadilla. Conforme vayan conociendo, por los escritos subsiguientes, lo que hemos estado haciendo, tal vez entiendan que nuestra atención ha estado en otro punto”.

En un comunicado del 5 de diciembre último, el EZLN informó que se encuentra ya en los ensayos de los festejos por los 30 años de la irrupción armada y difunde un video de los sonideros zapatistas, donde un grupo de jóvenes practican un bailable teatro cumbiero. Los zapatistas ironizan sobre la situación de la juventud en el estado

“Sí, nosotros tampoco entendemos cómo es posible, si dicen que toda la juventud zapatista se fue al norte y ya no hay jóvenes -ni tampoco zapatistas en general- Misterio. ¿Eh? ¿Lo de teatro cumbiero? Bueno, bien lo dijo Don Durito (DD, para cuestiones legales): ‘La cumbia es la continuación de la política por otros medios’”.

En su video más reciente, el EZLN difundió imágenes realizadas por “los tercios compas”, como el capitán insurgente Marcos ha llamado a los combatientes y a los miembros de sus bases. En la videograbación los milicianos y las #BasesZapatistas ensayan una obra de teatro para describir las condiciones sociales que los empujaron a la insurrección del 1 de enero de 1994.

Con información de: Proceso

El cargo La invitación del EZLN a conmemorar 30 años de lucha: “Queremos que vengan, aunque no lo recomendamos” apareció primero en Martín Rodríguez Hernández.